Типичные диалоги супружеских пар

О СЕКСЕ
- Мы будем сегодня заниматься сексом? - Ну, если ты хочешь… - Нет, если ты хочешь… - Ну, если ты не хочешь… - Нет, если ты не хочешь…
И оба ложатся спать, демонстративно отвернувшись друг от друга.

О ЛЮБВИ
- Дорогой, ты меня любишь? - Ты что, дура что ли? Жил бы я с тобою, если не любил?
И вместо «я тебя люблю» она слышит в ответ «ты дура».

ОБ ОБЩЕНИИ
- Ты совсем перестал со мной общаться! - Потому что ты перестала меня слушать!
И они до утра общаются о том, что перестали друг с другом общаться.

О ПРОБЛЕМАХ
- Я думаю, нам пора сходить к психологу. - У тебя проблемы — вот ты и иди. У меня проблем нет.
И она идёт к психологу, а у него появляются проблемы.

О ДЕТЯХ
- Ты совсем не занимаешься детьми! - А ты воспитываешь их так, что лучше уж не воспитывала бы вообще!
И пока родители спорят, дети счастливы, что их наконец-то оставили в покое.

О РАБОТЕ
- Я устаю на работе. - А другие ещё и зарабатывают. - Могу вообще не работать. - Мне твои деньги не нужны.
И он продолжает работать, а она – жаловаться на отсутствие денег.

О МУЖСКОМ ВНИМАНИИ
- Почему ты ко мне невнимателен? - Что конкретно ты от меня хочешь? - Уже ничего!
И она обижается на его невнимательность, а он окончательно перестаёт понимать, что она от него хочет.

О ЖЕНСКОЙ РЕВНОСТИ
- Ты постоянно смотришь на других женщин! - Ни на кого я не смотрю!
И он отворачивается от неё в сторону, а она продолжает считать, что он смотрит на других женщин.

О ШТАМПЕ В ПАСПОРТЕ
- Мне надоело жить в гражданском браке, я хочу нормальной семьи! - Штамп в паспорте — чистая формальность. Я не расписываюсь с тобой лишь потому, что ты этого не понимаешь.
И он, как всегда, удивляется женской логике, а она не удивляется мужской.

О РАЗВОДЕ
- Я с тобой разведусь! - Хватит меня шантажировать!
И каждый злится, что его слова не воспринимаются всерьёз.

О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ
- Дорогая, как ты думаешь, в чём смысл жизни? - Мне некогда задавать себе подобные вопросы — я по хозяйству не успеваю…
И он заводит себе любовницу, а она продолжает не успевать по хозяйству.

ОБО ВСЁМ
- Меня всё достало! - Успокойся… - Больше всего меня достало твоё «успокойся»!!!
И она продолжает успокаивать, а он - злиться.

НИ О ЧЁМ
- Я ни в чём не виновата! - Ты хочешь сказать, что это я в чём-то виноват?! - Не обвиняй меня в том, чего я не говорила! - Не замечаешь, ты только что сама заявила, что я хочу тебя в чём-то обвинить?!
И так по кругу…

Борис Новодержкин

@музыка: Аркаша Северный - Письмо солдата

@темы: не мы такие - жизнь такая, ты, Охламон, мартын, сын мартына и дети твои будут мартыны, Женя с косичкой, поскольку девчонка, а Гриша лохматый, поскольку медведь...

---

Наша жизнь в графиках

Остальное тут

@музыка: Django Reinhardt - Minor Swing

@темы: не мы такие - жизнь такая, инти-инти-интерес, выходи на букву С

---

А еще у меня какой то пиздец адовый с кожей на лбу.
Столько прыщей у меня и в пубертатный период не было. При том, что на остальных частях морды - не больше чем обычно.
Что это может быть, доктор?

@музыка: TLC - No Scrubs

@темы: я спросил у ясеня, царапки на ножке кресла, я Инна Друзь, и я в порядке, я женщина, лишенная загадки

---

Боброе утро!

@музыка: Калинов мост - Пропадать молвой

@темы: мишка, мишка! а как это - клюет?, счетчик мимимишности на красной черте, тебе бобра! и тебе бобра! всем бобра!

---

@музыка: Finntroll - Forsvinn Du Som Lyser

@темы: осторожно - работа мозга, инти-инти-интерес, выходи на букву С, о мышах и людях

---

Пятиминутка политики

МОСКВА, 22 апр — РИА Новости. Помощник госсекретаря США по делам Европы и Евразии Виктория Нуланд в интервью телеканалу CNN подтвердила, что Вашингтон выделил 5 миллиардов "на поддержку стремления народа Украины к более сильному, демократическому правительству".
Ранее СМИ распространили видеоролик выступления Нуланд на конференции по Украине, которая прошла в Вашингтоне в декабре прошлого года. Во время своей речи Нуланд заявила, что США вложили пять миллиардов долларов на поддержку демократии на Украине со времен распада СССР. Позже академик РАН и советник президента РФ Сергей Глазьев заявил, что развитие событий на Украине во многом было спровоцировано США и другими членами НАТО. Он привел озвученные Нуланд данные о многомиллиардной помощи. В свою очередь, Нуланд назвала заявления академика "фантазией".
В интервью CNN, выдержки из которого опубликованы на сайте телеканала, Нуланд все же признала, что США выделили пять миллиардов на поддержку демократии на Украине.
Эти деньги были потрачены на поддержку стремления народа Украины к более сильному, демократическому правительству, которое представляет их интересы", — сказала Нуланд. Но при этом она подчеркнула, что США "определенно не тратили деньги на поддержку Майдана". По ее словам, это было "спонтанным движением".
РИА

Блин, да с самого начала уши Америки там торчали изо всех дырок. Только одни сами хохлы или наивно верили, что дескать, это мы сами вышли на майдан бухать, то ли скрывали нафик.
В верхах-то, кои нынче изображают из себя правительство, ясен пень что знали.

@музыка: Westlife - Soledad

@темы: я дам вам парабеллум, не мы такие - жизнь такая, Родина ждет героев - п@да рожает дураков, а ну всем построиться! теперь я у вас вождь!, похоже, папина тень покинула Эльсинор..., о мышах и людях

---

Доктор сказал нахуй - значит нахуй

22.04.2014 в 00:00

Пишет  Веселый робот:

Памятка по психическим защитам
Исходные условия: Я злюсь на человека и хочу послать его нахуй.

Здоровая реакция: Я посылаю человека нахуй.

Интроекция: Хорошие люди никого не посылают нахуй. Я — хороший, мне нельзя.

Проекция: Э, да он явно хочет послать меня нахуй! И сейчас пошлёт!

Конфлюэнция: Он должен сам всё понять и уйти нахуй. Без моих подсказок.

Дефлексия: Понимаешь, брат, тут такое дело, в общем, если рассмотреть сложившуюся ситуацию объективно и беспристрастно, одним из

...читать дальше (еще 1111 символов) >>

аспектов актуальной
тенденции может являться взаимная инконгруэнтность субъектов взаимодействия... Да, кстати, Шопенгауэр по этому поводу говорил, что...

Ретрофлексия: Я молча иду нахуй сам.

Рефлексия: А действительно ли я хочу послать его нахуй? Или я должен прощать всех и сам идти нахуй? А есть ли смысл посылать его нахуй, когда можно пойти самому?

Интроспекция: Какое любопытное чувство я испытываю! А вот так оно отражается в напряжении мышц... В связи с этим у меня всплывают вот такие ассоциации... и вот эти детские воспоминания... О, точно! В точности такой же случай был со мной в возрасте четырёх лет! Я тогда послал нахуй папу, и папа отлупил меня ремнём.

Отрицание: Нет никакого нахуя. Не бывает такого слова.

Обесценивание: Да кто он такой, чтобы я посылал его нахуй? И кто я такой, чтобы посылать его нахуй? И что толку посылать нахуй...

Нарциссическое расстройство: Или я его нахуй, или он меня! Третьего не дано.

Посттравматическое расстройство: Что, нахуй? Опять нахуй?! Ааааа!

Клуб анонимных нахуистов: Меня зовут Джон, и я, когда злюсь, хочу всех послать нахуй...

@темы: не мы такие - жизнь такая, удивительное рядом, но оно запрещено, о мышах и людях

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Почему я сижу дома, а голос верхнего соседа слышу как будто он у меня в комнате?

@темы: я спросил у ясеня, царапки на ножке кресла

---

В продолжение темы...

Но вот вы живете вместе, она утром уходит на работу и говорит: «ты мой небритыш» (с)

Что естественно, то не безобразно. Именно такой точки зрения придерживается английский фотограф, художник и кинорежиссёр Бен Хоппер, создавший серию снимков под названием “Естественная красота”
На протяжении семи лет Бен фотографировал красивых женщин – манекенщиц, актрис, дизайнеров и просто своих подруг. Работы англичанина отличаются тем, что все модели на его снимках демонстрируют небритые подмышки. Свой проект фотограф позиционирует как протест против стандартизации красоты.
“Красота субъективна, у каждого свои стандарты красоты, – рассказывает Бен Хоппер Metro. – Отвращение к растительности в этой части женского тела – это всего лишь навязанный нам стереотип. Различные бренды, чтобы увеличить свои продажи, на протяжении ста лет промывали нам мозги и внушали, что волосы подмышками – это ужасно. Это просто блестящий маркетинговый ход”.
Когда Хоппер задумал свой проект и предложил знакомым девушкам поучаствовать в нём, большинство из них тут же согласились. Интерес моделей к такой необычной идее британский фотограф объясняет “свободой и индивидуальной раскрепощённостью” участниц проекта.
“Некоторые из девушек отращивали волосы специально для проекта, другие не бреют подмышки в повседневной жизни, – объясняет фотограф. – Для того, чтобы сделать снимки, иногда приходилось ждать от нескольких недель до нескольких месяцев и больше, чтобы всё выглядело так, как выглядит в конечном варианте”.
Как только Бен сделал первый снимок из серии, фотограф тут же представил его на суд общественности, опубликовав фото на своём сайте. Мнения разделились: одни работу английского художника назвали отвратительной, другие – нашли интересной и даже красивой. Сам Бен Хоппер считает, что растительность подмышками – это красиво и “наделяет женщин большим количеством прав”.
“Мне это нравится, – говорит англичанин. – В наше время для того, чтобы не брить подмышки, женщина должна иметь свою чёткую позицию. Она должна быть уверена в себе. Те, кто готов в свой адрес выслушивать ежедневно критику, для меня являются сильными и привлекательными личностями. Но это вовсе не значит, что все женщины тут же должны перестать бриться”.

Для примеру

Первоисточник и остальные фотки.
Я не понимаю, зачем, ну зачем они пытаются внушить что негигиеничность - это круто? Я еще кое-как понимаю не брить бикини. Потому что там хотя бы не видно.
Но тут уж пардоньте товарищи. Это ужасно, и не переубедите.

@музыка: Berry sisters - My way

@темы: не мы такие - жизнь такая, а ну быстро положите мой мозг на место!, вай, мыши! крысы!, ты, Охламон, мартын, сын мартына и дети твои будут мартыны, Женя с косичкой, поскольку девчонка, а Гриша лохматый, поскольку медведь..., маразм крепчал, и танки наши быстры

---

Дневник наблюдений за живой природой (Погрызушки)

Стоя на остановке, грелсо на солнышке и в 100500й раз грузился на тему "почему галки и голубя ходят, а воробьи прыгают".
Очередной раз отмечал, что "жааалкое зрелище, душераздираающее зрелище" - это беременная такса.
Жальче только анорексичка в лосинах.
А отвратное зрелище - это школота из 38й школы. Она называется коррекционной, что именно должна корректировать - я хз. Потому что там учатся как дауны, против которых я ничего не имею, ибо они добрые, так и просто противные детишечки (видимо из неблагополучных семей), которые там же, выйдя за двери школы, и курят, и матерятся как угодно, и хулиганят всячески. И наверняка они там тех даунов обижают, зуб даю.

@музыка: Imperio - Atlantis

@темы: не мы такие - жизнь такая, осторожно - работа мозга, мальчик шел, сова летела, крыша ехала домой, царапки на ножке кресла, собака злая без зубов, я Инна Друзь, и я в порядке, я женщина, лишенная загадки, о мышах и людях

---

Для Хоббита

Под кат

ибо мало ли, вдруг чуйства какие оскорблю.

@музыка: Офра Хаза - Атиква

@темы: не мы такие - жизнь такая, воинствующее мракобесие, инти-инти-интерес, выходи на букву С, о мышах и людях

---

Фраза дня

- Не ходи туда, там тебя ждут неприятности.
- Ну как же туда не ходить? Они же ждут!
(Котенок Гав)

@темы: Штирлиц подумал, ему понравилось, и он подумал еще, инти-инти-интерес, выходи на букву С

---

Краткий список утреннего зла

Опоздал на 20 мин, но все равно пришел раньше Упыря.
В кабинете с выхов воняет хз чем. дохлой мыши при этом в мышеловке нет.
В аквариуме сдохла улитка, притом странно - выпав из панциря, но воняет не она.
Разлил кофе.
На улице холодней чем вчера.

@темы: работа не волк, она гораздо хуже, царапки на ножке кресла, я Инна Друзь, и я в порядке, я женщина, лишенная загадки, да что ж вы злые-то такие, как побитые ногами?

---

Магнитка надрала хвост Льву, мвахаха

@темы: царапки на ножке кресла, не мир, но спорт, инти-инти-интерес, выходи на букву С

---

Для общего развития))

20.04.2014 в 10:44

Пишет  N.K.V.D.:

Откуда есть пошел яой на земле японской!

"- ПИДАРАСЫ!!!"
(с.) Н.С. Хрущёв

(Китагава Утамаро. Масиба Хисаёши и косё. 1804 год)

Сюдо и бусидо
Ни высшая знать, ни буши не могли не поддаваться чарам привлекательных мальчиков: так что эквивалентно системе чиго сложилось и понятие "вакасю" - мальчик, как и чиго, уже не малолетнее дитя, но еще не подросток, достигший возраста гэнпуку. Отличительной особенностью вакасю была особая прическа - волосы у них на голове были чуть выбриты на макушке, но при этом у них все еще была длинная челка-маэгани - не самые две передние прядки.

Читать дальше

(Сузуки Харунобу. Вакасю любуется на изображение горы Фудзи. примерно 1650 год)

Кроме того, им позволено было носить длинные рукава, как у девушек на фурисодэ, яркие цвета, цветочные узоры на их одежде, - словом, им были дозволены все атрибуты, присущие детям и женщинам, но не взрослым мужчинам. Мальчиков из самурайских семей часто брали в знатные дома на должность косё, - как и чиго, они выполняли обязанности пажей или адъютантов, да ко всему еще и были украшением доме - они развлекали гостей своего господина, а иногда и сопровождали его в постели, если то было затребовано. Но в отличие от чиго, вакасю обучались и военным дисциплинам, их даже брали с собой на поле боя, не смотря на их возраст. Вакасю носили по два меча, не теряя своих статусных атрибутов.
Как и чиго в монастырях, вакасю временами становились предметом распрей, так что отношения между косё и их нанимателями стали регулироваться - как формально, так и неформально. Одним из способов регулировки было принятие понятия "вакасюдо" (путь вакасю), укороченного, как правило, до "сюдо". Последний термин возник в 15 веке. В таких популяризированных в наше время текстах, как "Хагакуре" есть свидетельства о том, что в некоторых областях были даже негласные правила, согласно которым регламентировались отношения с вакасю. Если мальчик заводил себе любовника - дурным тоном считалось, если таковых было больше одного. Консумировать связь советовали только после нескольких лет проверенных отношений. Как только мальчик выбрал кого-то одного - ему следовало прекратить заигрывать с другими и достаточно жестко отказывать.

Есть и другие тексты, в которых приводятся негласные правила отношений с вакасю. Так, в "Синъюки" (1643) было сказано, что самым важным качеством вакасю было "насакэ" - то есть, "сочувствие, сострадание", - это схоже с тем, о чем говорилось в трактатах о чиго. По сути дела имеется в виду чувствительность к страданиям воздыхателя и готовность избавить его от этих самых страданий посредством физической или духовной связи. Вакасю, кроме всего прочего, должен был отринуть всякие мысли о статусе, богатстве и внешнем виде своего избранника, и даже не особенно беспокоиться о том, насколько он ему интересен. Мальчик должен был ценить только искренность чувств своего поклонника,прежде чем тот стал бы его "нендзя" - первым мужчиной, который бы любил его искренне и глубоко. Дошедшие до нас тексты кроме Синъюки так же намекают на то, что привлекательность мальчика была, как правило, самым важным для мужчин, желавших вступить с ним в связь. Идеальными качествами были бледная кожа, длинные, блестящие черные волосы, алые губы, тронутые румянцем щеки и грациозные движения. Кроме того, ценились и навыки игры на флейте и бива и способность слагать стихи.

(Один из мальчиков из Чиго-но соши, делает вид, что понятия не имеет, что с ним собираются делать.
Автор неизвестен, репродукция с оригинала 1321 года.)

В более поздних изданиях Синъюки указан и возраст, в котором мальчик может вступать в связь: в 12-14 лет (по-нынешнему это 10-13) они все еще сохраняют детские черты, но красивее всего они в 15-17 лет (13-16 по-нынешнему). Зрелость наступает в 18-20 лет (16-19 лет по-нашему). После 20 лет они уже не пригодны для однополой связи. В тексте 17 века "Вакасю-но хара" приводятся примерно те же стадии зрелости: мальчик - "распускающийся цветок" с 11 до 14 лет, "бурно цветущий цветок" с 15 до 16 лет, и "облетающий цветок" с 19 до 22 лет. Преследование молодых людей, которые уже прошли обряд гэнпуку, считалось чем-то из ряда вон, преследование мальчиков, еще не вошедших в благоприятный возраст - дурным вкусом, но не всегда чем-то нелегальным или аморальным. Интересно, что золотой порой для женской красоты считался возраст 16 лет, а в веселых кварталах Эдо проституток 20-22 лет часто выставляли из заведения, потому что они не были привлекательны для клиентов.

Из вышесказанного становится ясно, что статус вакасю как объекта вожделения был так же краток, как их срок пребывания в статусе вакасю. В сборнике рассказов Ихары Сайкаку "Нансёку о:кагами" (Великое зерцало мужской любви, 1687 год) первы 20 историй рассказывают об амурных делах мальчиков из самурайских семей. В двух из двадцати косё, который спит не со своим господином, спасался от наказания только немедленным обриванием головы и заявлением, что он уже взрослый. Так добродетельный господин отказывался от своих прав на мальчика, а тот, в свою очередь, прерывал связь с любовником.

Пока продолжались отношения между вакасю и его партнером, последний должен был обучать мальчика чести, долгу и воинским искусствам, а так же быть положительной ролевой моделью и примером поведения - таким образом, сюдо было двусторонне прибыльным явлением. Пусть вакасю мог краситься и носить одежду, делавшую его похожим на девушку, но он все равно воспринимался как будущий воин - разве что на ранней стадии развития. В Нансёку о:кагами не зря по сюжету в одном и том же рассказе может сочетаться эпизод, где юноша занят своей одеждой или прической, а следом - тот же юноша будет вовлечен в поединок, кровавую месть, убийство или даже самоубийство. Поскольку процесс взросления и наступление зрелости были так же неотвратимы, как безрадостная кончина - красота вакасю сравнивалась с облетающими лепестками сакуры - приевшимся образом, несущим в себе оттенок и быстротечности, и эротики. Не зря даже такие исторические персонажи, как Минамото-но Ёшицунэ, во многих произведениях изображаются сначала как бисенены, а потом - как бесстрашные герои, готовые встретить трагическую смерть.


Представление, проституция и коммерциализация
В 1374 году молодой сёгун Асикага Ёсимицу посещал синтоистское святилище в Имагумано, где любовался на "обезьяньи пляски" храмовых мальчиков...домой он вернулся в 11летним (9-10 по современным меркам) танцором Зэами и его отцом Канъами в придачу. Не без поддержки Асикаги Зэами стал любимцем императора, и он исполнял танцы и короткие сценические произведения, которые писал для него отец - такие же он будет сам писать, когда станет основателем театра Но. Интрижка сёгуна с Зэами, конечно же, подвергалась строгой критике, не только из-за юного возраста последнего, но и потому, что Асикаге не пристало бы заводить связь с низкородным храмовым мальчиком. Однако придворный Нидзё Ёситомо защищал выбор сёгуна, отмечая неземную красоту Зэами.

"Когда он танцует, он прекраснее, чем все цветы этого мира и чем все семь осенних трав, увлажненных вечерней росой. […] Мне следовало бы сравнить его с изобильными соцветиями вишни или груши в тумане весеннего рассвета; вот чем он очаровывает, своей цветущей наружностью. "
перевод на английский Thomas Blenman Hare

И Но, и традиционные танцы иногда ассоциировались с мужской проституцией, но театр Кабуки был еще ближе к ней. Появившийся в начале 17 века и развившийся из представлений, которые ставились в борделях в качестве демонстрации имеющегося товара, театр кабуки изначально подвергся гонениям. Первые труппы кабуки показывали короткие пьесы с танцами и пением, - кроме того, роли исполняли и женщины, так что те нередко заводили себе покровителей из публики. С 1629 по 1646 был издан ряд запрещающих законодательных актов, изгнавших актрис со сцены - не только из Кабуки, но даже из кукольного театра дзёрури!
Кроме того, было введено некое подобие цензуры - для пьес следовало выбирать более достойные сюжеты, не несущие в себе никаких пошлых и аморальных посылов. Примерно с 1612 года стали множиться чисто мужские труппы Кабуки, и, естественно, в такие труппы часто попадали хорошенькие вакасю, которые для исполнения женских ролей облачались в дамскую одежду, отчего становились еще привлекательнее. Тогда правительство решило, что снова возникнет проблема с неискоренимой связью театра и проституции, и был издан запрет на исполнение мужчинами женских ролей. В 1654 году и вовсе был издан закон, согласно которому все актеры должны были выбривать лбы, подчеркивая свой статус взрослого мужчины. В Нансёку о:кагами это явление описано как "словно нераспустившиеся цветы были сорваны с ветвей". К счастью многих, вакасю и оннагата ввели моду носить сложенный лоскут лиловой ткани, покрывая им выбритые волосы.

Кроме того, многие ученики, которых брали в труппы часто подрабатывали в чайных домиках в театральных кварталах. Слишком юные или слишком неопытные, чтобы играть на сцене, они становились "ироко" (пестрые дети, или более метафорично - дети любви), и хотя они были зарегистрированы в театре, многие из них в итоге даже не выходили на сцену.

(Хисикава Моронобу, 1685)

Актеры-вакасю (вакасю-гата, которые по сути и не были вакасю, а просто играли такую роль в пьесах) считались подходящими исполнителями не только для женских ролей, но и для ролей романтических героев и утонченных молодых аристократов. Вакасю были предметом вожделения и мужчин, и женщин, - так что и мужчины-проститутки обслуживали клиентов любого пола - что видно по сюнгам - разве что дамы предпочитали мальчиков постарше.

Кроме театральных кварталов, мужская проституция процветала и недалеко от храмов. От чиго требовались определенные обязательства, кроме всего от них требовалось приличное поведение или вероятность дать какие-либо обеты. Если монаху не хотелось брать на себя эту ответственность, или если в его храме было запрещено заводить чиго, он мог просто пойти в бордель - такие всегда были возле крупных храмов, где и монахи, и паломники могли заинтересоваться подобными услугами. В литературе и сюнгах 17-18 века видно, что амурные приключения монахов были частым сюжетом, вызывавшим насмешки.

В романе Ихары Сайкаку "Мужчина, предавшийся любви", увидевшем свет в 1682 году, главный герой с неизмеримыми сексуальными аппетитами, пройдя обряд гэнпуку в нежном возрасте 14 лет, совершил паломничество в храм Хасэ, по пути откуда он снял себе мужчину старше его на десять лет - чему он очень огорчился. Забавна эта ситуация тем, что как нельзя лучше раскрывает понятие нансёку: протагонист ожидал, что снимает мальчика, а не мужчину. Так что в итоге мы получаем смену ролей - сверху мальчик, едва остригший челку, снизу - взрослый мужчина, что было, естественно, полным переворотом привычной системы.

В то время, в середине 17 века, сюдо распространилось среди городского населения, частично благодаря процветающему издательскому делу, с помощью которого распространялись книги вроде Нансёку о:кагами, советы, касающиеся любой мелочи - от начала ухаживаний до письма с разрывом, когда страсть неминуемо угаснет, сборники поэзии, сальных шуточек, и безмерное количество укиё-э и сюнга в том числе. В 1676 году ученый Китамура Кигин составил труд "Ивацуцудзи" (Горные азалии, первое издание - 1713 год), антологию поэзии на тему сюдо. Целью его труда было создание благородного и чистого эстетичного образа мужской любви для современного читателя. Кигин избегал грубого материала, но его примеру последовали издатели порнографичной литературы и сатирической поэзии, начавшие собирать истории о похотливых монахах, мальчиках-проститутках и тому подобных. Однако уже в это время сюдо представлялось каким-то пережитком прошлого, на который лучше было бы любоваться издалека или которому можно было посвящать стихи.

Если сюдо и считалось чем-то вполне приемлемое, то в этом явлении были и отрицательные стороны. Наиболее очевидной отрицательной стороной было то, что многие пытались добиться молодых людей, вышедших из дозволенного возраста. В одной хронике 17 век говорилось о том, что мало кого привлекали юноши, у которых были волосы на ногах, или же пробивалась щетина на лице - доходило до того, что молодые люди избавлялись от нежелательной растительности на своем теле. На некоторых сюнгах 17-18 века можно увидеть троих взрослых, развлекающихся вместе - хотя такая гравюра, скорее всего носит сатирический характер: все трое омерзительны внешне - по их виду ясно, что они низкородная шваль. В углу гравюры проститутка в ужасе прикрывается, чтобы не видеть такую гадость.


Слива или ива, вакасю или девица?
Противоположностью нансёку было понятие "дзёсёку" - "женские краски, женская любовь". Оба термина предполагают, что один их партнеров - мужчина. Связь между двумя женщинами вообще не заслужила того, чтобы заиметь отдельное название. И литературные, и художественные памятники 17-18 века часто указывают на одновременную заинтересованность в партнерах обоих полов: на сюнгах нередко можно увидеть menage a trois с двумя мужчинами и одной женщиной, а то и с тремя мужчинами, как на сюнге Сузуки Харунобу примерно 1770го года , из серии "Фурю энсёку Манээмон", по сюжету которой главный герой совершает путешествие, в котором изучает все возможные виды разврата. На интересующей нас гравюре он наблюдает, как актер "развлекает" своего покровителя.

Масанобу Окумура. Новогоднее собрание в веселом доме. Примерно 1739 год

На порнографических гравюрах и в фривольных рассказах, мужчины ищут связи и с вакасю, и с женщинами, женщины ищут связи с вакасю, а вакасю - с женщинами или более молодыми мальчиками. В пьесе кабуки "Наруками и Фудо-мё" (1742 год) есть сцена, в которой главный герой, Дандзё, которого оставили ни с чем , когда тот жаждал получить аудиенцию у аристократа, пытается овладеть 13летним сыном этого аристократа, который отбивается от него с криком "извращенец!". Отвергнутый, он пытается утешиться с прислужницей, но и она спасается от него. Тогда Дандзё сокрушается: "Две чашки чая испросил - и оба раза мне отказали!".

(Сузуки Харунобу, 1740 год.)

Образ вакасю закрепился в эстетике как стандартная визуализация образа привлекательного юного любовника, знакомого читателю как по сюнгам, так и по книгам. Актеры кабуки же всегда стояли особняком: и те, кто исполнял только мужские роли, и те, кто исполнял роли женские - часто подвергались яростным преследованиям 17-18вечных фанаток.
В одном из рассказов в Нансёку о:кагами рассказывается омолодой аристократке, которая заводит роман с актером-оннагатой, который легко проникает в ее комнату, одетый женщиной, так что если он проходит мимо стражи - те тольео бледнеют от желания и пропускают красавца. Увы, ничего у них не получается кроме традиционное прекоитальной сакадзуки, - в комнату вламывается разъяренный брат девушки и забирает актера к себе, оставляя бедняжку неудовлетворенной.

(Сузуки Харунобу. 1765-1770)

Отсюда напрашивался вопрос, который не мог не терзать гулящих мужчин эпохи Эдо: как же не потерять своего любовника, если вы имеете еще и любовницу? В книгах того времени давался такой совет: не позволяйте им встретиться. Есть множество эротических гравюр, на которых мужчина обнаруживает свою любимую наложницу в постели с мальчиком (или наоборот), берет ситуацию в свои руки и в итоге имеет обоих. На других можно увидеть настоящие оргии - где все довольны, не смотря на неудобные позы.

автор - JRBrown

@темы: не мы такие - жизнь такая, инти-инти-интерес, выходи на букву С, о мышах и людях

---

Цитата дня

Любая женщина – сумасшедшая птица.
Проблема в том, что большинство женщин стремятся научиться не летать, а только вить гнезда. (М.Фрай)

@темы: взлётный!!!, Женя с косичкой, поскольку девчонка, а Гриша лохматый, поскольку медведь...

---

Дневник наблюдений за живой природой (Новостя Быдлотауна)

Это страшное слово - распродажа. Особенно когда если одна штучка - то по весу, а если целый пакет - то 200 р.
Селестия Всемогущая, какая фигня - набрать целый пакет.
Особенно если многие вещи идеально попадают в стиль. В итоге на 200 р получено: еще одно офигенное белое платье, почти в пол, кофточка красная с круглым вырезом, кофточка коричневая с завязкой, то-ли-свитер-то-ли-платье из сетки крупноячеистой, и офигенный совершенно дикие джинсы от Тобаско (абажаю эту фирму за оригинальность) с кружавчиками.
Щас вот оторву от них стразики, ибо они уже излишни в данной композиции, и будет ваще все аняня.
* * *
Уровень воды в Волге на самом деле какой то пиздеццкий. Я не знаю сколько высота плитки бетонной, которой отделан берег, но она находится ниже чем надо на 3 плитки.
Фото попожжа.
* * *
С маман с помощью соседа и такой-то матери открыли гараж. Всякого и разного там дофига, но имеецца у меня, граждане-товарищи, некоторые 2 отцовых ведерка, точнее ведерками эти штуки стали, прописавшись в гараже, а изначально они должны были благородно нести в себе механизм от торпеды...Но в советские времена не утащить с работы пару атомов было страшный грех. Так что если вдруг кого заинтересует - то фотка тоже есть.
* * *
А смотреть Еврочеллендж не хочу. Ибо это во-первых игры, не несущие в себе никакой смысловой нагрузки, во-вторых - деятельность сборной неинтересна от слова совсем.

@темы: царапки на ножке кресла, не мир, но спорт, да, нужен отдых парусам, инти-инти-интерес, выходи на букву С, власть над миром...и платьишко!, я Инна Друзь, и я в порядке, я женщина, лишенная загадки

---

При всем при том что я местами кинестетик а какими - не скажу, я терпеть ненавижу массаж.
В особенности головы, то что делают такой металлической царапкой. Да и руками тоже. Меня от этого колбасить начинает, в плохом смысле слова, от отвращения.
Потому понять в чем крутость спа - мне не дано.
Потратить день на то чтобы тебя мазали какой-то дрянью (и при этом нельзя читать книжку, а я не могу тупо сосредотачиваться на чем-то, в маршрутке и туалете читаю, когда вышиваю - смотрю кино итд.) это настолько напрасная трата времени что уму непостижимо.
Притом большинство этих субстанций имеют скверный вид, многие еще и запах, а чтобы тебя намазали маслом - это настолько фу, что можно блевануть.
Короче я лошидзе и трендов не просекаю. И икру предпочитаю есть, а не размазывать по себе.

@музыка: Tango por una cabesa

@темы: а ну быстро положите мой мозг на место!, вай, мыши! крысы!, царапки на ножке кресла, я Инна Друзь, и я в порядке, я женщина, лишенная загадки

---

Дневник наблюдений за живой природой (Погрызушки)

Мальчики уже тоже офигели по весне. Они носят узкие штаны до щиколотки с замшевыми мокасинами и белыми носками.
В 50е это конечно назвали бы стиляжеством, а сейчас это выглядит как полный долбоебизьм. Оно же наверно хипстота.
А еще с теплом наконец сняли курточки идиотские, в которых что парни что девки бегали. Те, которые примерно до колена длиной и с веревочкой сзади. Ну уродство и есть, в особенности на тощих товарищах
Еще заметил последнее время такую тенденцию, что у многих мужиков странные одеколоны стали. Тупо не дедушкины даже, а бабушкины, наподобие красной москвы, или что там еще было в древнелохматые года в глиняных флакончиках.
Прямо вот этот запах сундука. Хорошо что своим я сама выбираю одеколоны, что большому что маленькому.
* * *
Пока куришь - основная причина, привязываемая к пожеланиям бросить - не то, что воняет, отравляешь там кого-то и себя. А "не кури, ты же ДЕВВАЧКААА!!!адынадын".
А как же так, вот у цыганей до сих пор дремучий патриархат. И при этом там все или почти все тетки курят, вне зависимости от возраста. Старые - так вообще трубку.
И при всем их гендерном неравенстве им никто не мешает.
Следовательно, быть девочкой абсолютно не при чем?
* * *
Взяли на работу мальчика Р. Вот уже 3 человека, знающих этого мальчика, независимо друг от друга сообщают что он жулик.
Странно.
Тот, на чьем месте они сидит, вообще уголовник и сидит. Дурацкие совпадения. Вот такая вот служба безопасности под названием "сарафанное радио" или "агентство ОГГ".

@музыка: Линда - Паранойя

@темы: а ну быстро положите мой мозг на место!, Штирлиц подумал, ему понравилось, и он подумал еще, царапки на ножке кресла, Родина ждет героев - п@да рожает дураков, Женя с косичкой, поскольку девчонка, а Гриша лохматый, поскольку медведь..., о мышах и людях